Мама...

 Вчера утром не стало моей мамы.
Полтора года . Полтора года для счастья нам с ней  нужно было так мало - ещё один день жизни. 
Она не любила зимы и ушла в апрельское утро. Туда - где нет боли и страданий.
Я осталась здесь, где из боли и страданий других людей складывается моя жизнь.
 Мама любила меня так, как любить могут только мамы. Только у нее я согревалась, доверяя ей всё самое сокровенное, что происходило у меня. 
Она плакала тогда, когда я плакать не могла. Она понимала то, что я понять не могла. Она утешала тогда, когда, казалось утешить не может никто. 
Она научила меня любить всегда. До и после. Прощать, чтобы не произошло. Никогда не складывать рук. Быть сильной, а это, Господи, как это трудно.
Полтора года мы провели вдвоем. Я бы отдала всё, что могу ,за еще несколько дней, понимая наивность своих просьб и молитв о ней. О нас.
Вчера я стала взрослой. 
 Спасибо всем, кто помнил о ней - в молитвах, делах, письмах и звонках.
Спасибо вам всем.
 И прости меня, мама...





 

    С Рождеством1

    Светися, светися новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся. Богородице, о востании Рождества Твоего.

    Иван Козлов. "Киев". 1828

    О Киев-град, где с верою святою
    Зажглася жизнь в краю у нас родном,
    Где светлый крест с Печерскою главою
    Горит звездой на небе голубом,
    Где стелются зеленой пеленою
    Поля твои в раздольи золотом,
    И Днепр-река, под древними стенами,
    Кипит, шумит пенистыми волнами!

    Как часто я душой к тебе летаю,
    О светлый град, по сердцу мне родной!
    Как часто я в мечтах мой взор пленяю
    Священною твоею красотой!
    У Лаврских стен земное забываю,
    И над Днепром брожу во тьме ночной:
    В очах моих все русское прямое —
    Прекрасное, великое, святое.

    Уж месяц встал; Печерская сияет;
    Главы ее в волнах реки горят;
    Она душе века напоминает;
    Небесные там в подземелье спят;
    Над нею тень Владимира летает;
    Зубцы ее о славе говорят.
    Смотрю ли вдаль — везде мечта со мною,
    И милою всё дышит стариною.

    Там витязи сражались удалые,
    Могучие, за родину в полях;
    Красою здесь цвели княжны младые,
    Стыдливые, в высоких теремах,
    И пел Баян им битвы роковые,
    И тайный жар таился в их сердцах.
    Но полночь бьет, звук меди умирает;
    К минувшим дням еще день улетает.

    Где ж смелые, которые сражались,
    Чей острый меч, как молния, сверкал?
    Где та краса, которой все пленялись,
    Чей милый взгляд свободу отнимал?
    Где тот певец, чьим пеньем восхищались,
    Ах, вещий бой на всё мне отвечал!
    И ты один под башнями святыми
    Шумишь, о Днепр, волнами вековыми!

    И. И. Козлов. Полное собрание стихотворений.
    Ленинград: "Советский писатель", 1960.

    Многоконфессиональная Россия: такова ли она и хорошо ли это?



    Россия – многоконфессиональная страна. Так обычно ее характеризуют путеводители, культурологи и политические активисты. И не только характеризуют, но и делают отсюда далеко идущие выводы.

    Но те, кто так рекомендуют нашу страну, скорее выдают желаемое за действительное. Давайте посмотрим, какова степень нашей многоконфессиональности, почему она кому-то нужна в качестве лозунга и много ли пользы от нее обычным людям.

    Collapse )


    Мой Телеграм-канал

    Фильм о Лизе

    Интервью с Глебом Глинка. Интересно, что когда-то задал Лизе почти такой же вопрос: "Это такое твое хобби?" Она улыбнулась и ответила: "Да! Хобби".

    https://style.rbc.ru/people/5f9132ea9a79479cd78b09bb?from=newsfeed

    P.S. А я физически не смогу смотреть фильм, где вместо Лизы кто-то другой...

    Тринитарная ересь п. Варфоломея с единомышленниками - основа константинопольского папизма

    В докладе отца Серафима (Зисиса) по ссылке ниже подробно показано каким образом константинопольские паписты во главе с п. Варфоломеем пришли к своим экклезиологическим ересям. А также хорошо показана связь их ересей с триадологическими ересями древних еретиков. Как я и говорил ранее, нужно ставить не столько вопрос о вмешательстве Константинополя на Украину (что является на самом деле лишь последствием), а ставить именно вопрос об исповедании константинопольскими иерархами тринитарной ереси о "монархии Отца в Троице". В этом причина нестроений в Церкви, в том числе и на Украине. На самом деле тринитарная ересь, усвоенная константинопольскими иерархами, послужила катализатором признания украинских раскольников и ее прежде всего нужно опровергнуть и осудить, чтобы впоследствии украинские события не были бы повторены в других местах в Церкви.

    Так как доклад довольно большой по объему, то привожу лишь вступление и выводы отца Серфима. Перевод остального текста доклада доступен по ссылке ниже.

    Доклад монаха Серафима (Зисиса) на конференции «Украинская автокефалия и новая экклезиология Фанара» (Салоники, 22 июня 2019 г.). Видеозапись доклада вы можете посмотреть здесь. Всю конференцию вы можете увидеть здесь.

    Тот же текст в формате для печати см. по ссылке: https://www.scribd.com/document/432120801/Η-ενδοτριαδική-Μοναρχία-του-Πατρός-και-ο-καινοφανής-μονάρχης-της-φαναριωτικής-εκκλησιολογίας

    Всечестные Отцы,

    дорогие во Христе братья!

    Церковная политика вмешательства и авторитаризма, проводимая Патриархом Варфоломеем, по мнению Вашего покорного слуги, началась ещё в 1993 году с незаконного и несправедливого изгнания экзархата Иерусалимского Патриархата из Австралии [1]. Кульминацией этой политики стало незаконное признание автокефалии у раскольников Украины, произошедшее в наше время за пределами канонической юрисдикции Фанара, который отнесся к другим Православным Церквам с беспрецедентным пренебрежением! Конечно, этому предшествовали и многие другие случаи, когда г-н Варфоломей проводил политику интервенции, действуя подобно монарху в Церкви: начиная с наказания тех, кто обвинял в еретических заблуждениях его самого или митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа) [2], и заканчивая косвенным присвоением митрополий Новых Земель, принадлежащих Элладской Церкви. Аналогичные явления наблюдались и во время недавних выборов нового архиепископа Американского Элпидофора (Ламбриниадиса) [3].

    Эта политика вмешательства или, как её еще называют, «интервенционизм» является неоспоримым признаком церковного абсолютизма, далёкого от православной соборности. При этом, она подкрепляется новой экклезиологией «всемирного первого», попахивающей папизмом, которая опирается на умышленное и искусное искажение одного из важнейших богословских понятий: единоначалия (монархии) Бога Отца в Святой Троице.

    В этом докладе мы попытаемся рассмотреть на базовом уровне некоторые важные моменты в области триадологии и экклезиологии, то есть церковное учение о Святой Троице и Церкви — в той части, где эти области, будь то с позиции учения традиционного, святоотеческого или же новоявленного, порожденного экуменистами, пересекаются! В названии я прибегнул к выражению «экклезиология Фанара», поскольку, с одной стороны, мне не хотелось бы отождествлять священный институт и название нашего Вселенского Патриархата с новой папистской ересью «первого без равных» («Primi inter pares»), а с другой стороны, я не могу отнести эту новоявленную (в нашем случае) ересь только к г-ну Варфоломею, поскольку её придерживаются и некоторые другие клирики, например, архиепископ Американский г-н Элпидофор, митрополит Силиврийский г-н Максим и, конечно же, в первую очередь, зачинатель и теоретик этой богословской и экклезиологической ереси митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас), «руководящий ум» диалога с папистами, и другие. И, безусловно, огромна ответственность тех, кто проявляет терпимость к совершающемуся беззаконию, за что им придется давать ответ в вечности, а именно Патриаршего Синода Константинопольской Церкви.
    ...
    ссылка на полный текст доклада
    ...
    Резюме и эпилог
    Из того, что мы очень кратко описали выше, в целом, проистекают следующие выводы:

    Collapse )

    Арво Метс

    Молодые девушки похожи лицом
    на небо,
    на ветер,
    на облака.
    Потом из них получаются
    верные жены,
    лица которых похожи
    на дома,
    на мебель,
    на хозяйственные сумки.
    Но их дочери
    вновь похожи лицом
    на небо, ветер
    и весенние ручейки.

    Арво Метс

    Архивная эвристика, или что можно найти в архиве о своих предках Часть 1

    Долго думал, с чего начать ЖЖ и решил — с вопроса, многих интересующего, но нигде четко не описанного. А именно — что можно найти в архиве по истории своей семьи. Есть, конечно, профессионалы-генеалоги, знающие состав фондов не хуже (а то и лучше) самих архивистов — засчет опыта работы во многих архивах и хорошего знания литературы. Сам я не могу похвастаться широким спектром знаний по генеалогии, хотя занимаюсь подобными запросами уже на протяжении 10 лет. Знания мои преимущественно ограничиваются рамками того архива, в котором я и работаю — Государственного архива Ивановской области. А семейные родословные отнюдь не относятся к сфере моих научных интересов. Так что мои рассуждения о генеалогии — скорее чисто практические. 

    Начнем с того, что главный источник генеалогической информации дореволюционного времени — метрические книги — отнюдь не всеобъемлющ. От взбешенных «пустой» тратой денег заявителей часто можно слышать — «Как это в метриках нет рождения дедушки?! Он точно там родился! Так и во всех документах написано! Да все это знают! Вы, наверно, смотрели плохо — не может его там не быть!». Или — «Как нет документов за эти годы? А куда вы их дели? Может, они в районном архиве хранятся? А не могли бы вы мой запрос туда переслать?». 

    Collapse )

    Задержка с доставкой чая из Китая: чай подан!

    Уж шестой год покупаю чай в магазине yunnansourcing.com.
    Разнообразие, качество, цена, сервис.
    Во время "вирусного шопинга" в апреле-мае заказал у них пять посылок с чаем и керамикой на ~70 тыс. руб.
    Хозяин магазина, Скат Вильсон, всех предупреждал, что доставка может занять до 12 недель из-за того, что грузопоток упал на 97% от довирусного уровня.
    Когда срок задержки приближался к трем месяцам, я написал Скату, что нам бы следовало подать в розыск в "Почту Китая", т.к. они принимают заявки на розыск только три месяца и срок подходит. Скат уверил, что не стоит и посылки скоро придут. Сработал "эффект дорожной пробки" - когда стою в пробке, достаточно позвонить домой и сказать, что задерживаюсь, и пробка сразу начинает рассасываться. Видимо, вариант закона Мёрфи.
    На следующий же день посылки стали одна за одной появляться на Шереметьевской таможне и теперь уже все у меня (максимальный срок доставки 92 дня).

    Пишу, попивая, скальный улун Баи Е из нового чаочжоусского чайничка ручной работы.

    Коллеги-чаеманы! Кто заказывал и ждет - за три месяца действительно приходит!

    P.S. Отзыв попросил меня написать Скат, чтобы подбодрить других обезчаенных "ждунов".